주님의 뜻이 무엇인지 깨달으십시오

지난 주 미사 중에 제 2독서가 그렇게 마음에 와 닿더니 그 시기가 내게도 왔나보다 했는데 이번주가 아주 최고로 힘든 시기인 듯 싶다. 이 힘든시기가 한꺼 번에 몰려왔다 가고 나면 내가 좀 더 지혜로운 사람으로 성숙되어 있기를 바래본다.

제 2독서 <주님의 뜻이 무엇인지 깨달으십시오>

사도 바오로의 에페소서 말씀입니다. 5.15-20

형제 여러분, 15.미련한 사람이 아니라 지혜로운 사람으로서 어떻게 살아가야 하는지 잘 살펴보십시오. 16.시간을 잘 쓰십시오. 지금은 악한 때입니다. 17. 그러니 어리석은 자가 되지말고, 주님의 뜻이 무엇인지 깨달으십시오. 18. 술에 취하지 마십시오. 거기에서 방탕이 나옵니다. 오히려 성령으로 충만해지십시오. 19. 시편과 찬미가와 영가로 서로 화답하고, 마음으로 주님께 노래하며 그분을 찬양하십시오. 20. 그러면서 모든 일에 언제나 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 하느님 아버지께 감사를 드리십시오.

주님의 말씀입니다. @하느님, 감사합니다.

[신정일의 길]이해와 오해의 차이

우리는 살아가면서 수많은 사람을 만난다. 그 만남을 통해서 이런저런 인연들이 맺어지고, 그 인연의 연결고리를 통해 조화로운 관계를 맺으며 한 단계 성숙해지기도 한다. 하지만 어느 순간 부조화 속에 그 인연들이 부질없는 것으로 마무리되기도 한다. 그 저간에는 우스개로 말해서 ‘이해(二解)에다 삼해(三解)를 더한’ 오해(誤解)가 있다.

프랑스의 시인 보들레르는 시를 가지고서도 세상을 놀라게 한 사람이지만, 이 세상이라는 큰 마당에서 사람과 사람 사이에 일어나는 관계도 날카롭게 묘사한 사람이다. “세상은 오직 오해에 의해서 진행되는 것이다. 모든 사람이 서로 합의하는 것은 전반적인 오해에 의해서다. 왜냐하면, 만약 불행하게도 서로 상대를 알게 된다면, 결코 합의할 수 없을 터이니까.” 보들레르의 <내밀일기>에 실린 글이다. 탁견이다. 이해가 아닌 오해에서 비롯된 사람과 사람 사이의 관계, 그리고 그 이해와 오해의 불협화음 속에서 사람들은 책에서는 배울 수 없는 것을 배우기도 하고 잃기도 한다. 보들레르는 그 오해를 다음과 같이 옹호하고 있다.

“거의 모든 인간사에서와 마찬가지로, 사랑에 있어서도 우호적인 합의는 오해의 결과이다. 오해, 그것이 곧 기쁨이다. 사내가 외친다. ‘오! 내 천사!’ 여자는 우짖는다. ‘엄마, 엄마!’ 그러고는 이 두 바보들은 자기들이 똑같이 생각한다고 확신한다.”

어디 보들레르만 그랬을까? 법정 스님도 잠언 속에서 오해를 다음과 같이 설명하고 있다.
“누가 나를 치켜세운다고 해서 우쭐댈 것도 없고, 헐뜯는다고 해서 화를 낼 일도 못된다. 그건 모두가 한쪽만을 성급하게 판단한 오해이기 때문이다. 오해란 이해 이전의 상태가 아닌가. 문제는 내가 지금 어떻게 살고 있는가에 달린 것이다. 실상은 말 밖에 있는 것이고, 진리는 누가 뭐라 하든 흔들리지 않는다. 온전한 이해는 그 어떤 관념에서가 아니라 지혜의 눈을 통해서만 가능하다. 그 이전에는 모두가 오해일 뿐이다.”

오해와 이해, 그 설명하기 힘든 짧은 간극 속에 요지경 같은 인간들의 삶이 있다. 그래서 헤라클레이토스는 다음과 같이 말했는지도 모르겠다. “불협화음에서 가장 아름다운 협주를 만들어낸다.”
그렇다. 오해와 이해 사이의 설명할 수 없는 미묘한 차이에서 항상 주저하고 망설이는 것이 우리네 삶이며, 종국엔 이해할 수밖에 없는 것이 이 세상의 모든 일들이다. 우리는 그렇게 세상에서 잠시 살다 가는 것이다.

출처 : 경향신문 오피니언 [신정일의 길]

"너 자신에게 충실하라"

즉, 무엇을 할 때 다른 사람이 그것을 하면 자기 자신도 기뻐할 수 있을 것인가를 먼저 생각하고 나서 행동에 옮기라는 것. 책임을 뜻하는 것이다.
자기 자신에 대한 책임, 자신의 행동에 대한 일체의 모든 책임, 자기 자신 그리고 타인에게 미치는 결과에 대한 책임이 그것이다.
임마누엘 칸트.

복덕과 집착

우연하게 힐링캠프라는 프로를 보게 되었다.

법륜스님이 누구인지도 모르고 보게 되었는데 점점 빠져드는 스님과의 즉문즉설

복덕을 쌓으러 속세에 나오셨다는 스님!!

평소 내 삶에 악이란 없다고 살아 왔지만 정이 많은 것과 복덕과는 다르지 않나라는 생각과 함께 
“복덕을 쌓아야 한다”는 반성을 가슴 깊이 새겨본다.

법륜스님은 다시 속세를 떠나 봉암사에서 부목생활을 시작하는 어느 한날 비 오듯이 땀을 흘리며 장작을 패고 있는데 서암스님께서 이를 보시고는 "자네가 오기 전에도 봉암사는 잘 있었다네" 라고 말씀하셨단다. 난 이 이야기를 전해 듣는 순간 내 가슴과 내 무릎을 쳤다.

작년 1월에 새로 조직된 곳은 어수선 함이 가득하니 “내 성실함으로 하루 빨리 이 곳을 자리잡자”는 각오 하나로 온 힘을 다해 열심히 달려 왔지만 인정을 받은 만큼 부작용도 함께 얻었으며 온 힘을 다해 열심히 해온 것 밖에 없었지만 영광의 상처까지 인정하기에는 많은 시간이 필요했다.

내 일을 사랑하는 전문관으로 인사발령까지 받고 왔으니 책임자로서 더 열심히 모범을 보여야 한다는 욕심, 기대감에 그 것에만 올인하게 되어 버린 내 모습, 그것은 어쩌면 집착에서 오는 성급했던 마음이였구나라는 반성이 뒤늦게 들었다. 이곳은 내가 없어도 앞으로도 잘 운영되어 질 텐데 말이다. 왜 그렇게 앞만 보고 달려 왔을까? 그 시간들을 되돌아보니 후회는 없는 시간이었지만 아랫 직원에게는 얼마나 큰 힘겨움이었을까, 고통이었을지도 모른다는 생각에 조금은 미안한 마음이 든다.

그리고 이 모든 것이 복덕을 쌓는 시간이라고 생각했다면 더욱 좋았을 것을

왜 나를 버리고 위로조차도 못하고 지냈는지 책이 있고 없고는 시간이 지나면 저절로 해결이 되는 것들일텐데 
왜 눈에 보여 지는 유형적인 것들에 조급해 하며 신경 쓰고 발버둥 쳤는지

조금은 부끄럽고 나에게 더욱 미안해진다. 
이제라도 깨달음이 왔으니

내 정신이 마음이 아프지 않도록 좀 더 자주 가만히 들여다 보자!!

꽃잎이 가득 핀

꽃잎이 가득 핀 복숭아나무
모든 꽃이 다 열매를 맺지는 않으나,
꽃들은 부드럽게 마치 장밋빛 거품처럼
하늘의 푸름과 구름 사이에서 반짝인다.

꽃잎처럼 생각도 피어오른다,
매일같이 수백 송이씩
피어나도록 두자, 사물이 되어 가는 대로 두자,
수확에만 매달리지 말자!

유희도 하고 순진무구하게
넘치도록 꽃잎을 피워보기도 하자.
그렇지 않으면 세상은 너무도 초라하고
삶에는 아무런 즐거움도 없으리니.




올해는 앞마당에 대추나무를 심기로 했다. 건강한 놈으로다가 사와 심어놨는데 생각보다 새싹이 자라지 않아 혹시 죽은 나무를 사온 것은 아닌지 가족들마다 가지에 코가 빠질 정도로 만져보고 달래보고 걱정꺼리가 한 가득. 
어디서 누구인지 잘 모르겠지만 음력 4월이 되면 대추나무는 경쟁하며 자라니 걱정말라는 말이 정말 딱인 듯 약속이라도 한듯이 음력 4월 1일이 지나니 움직임이 보인다. 혹시하여 조급해 하며 손으로 긁어 본 자리는 새싹이 더디었지만 여기 저기서 하루가 다르게 초록순들은 하나둘씩 얼굴을 내민다. 마치 비밀을 갖은 듯 한 감동적인 자연의 약속!!

도메니코 스카를라티

Giuseppe Domenico Scarlatti, 1685.10. 26 ~ 1757. 7. 23


이탈리아(이탈리아 나폴리 출생)의 작곡가이자 쳄발로 연주자로 근대 피아노주법의 아버지로 알려졌다. 궁정악장 겸 왕녀의 쳄발로교사로서 포르투갈로 갔다가 나중에 에스파냐에 정주하며 많은 클라비어곡을 남겼고 클라비어의 독특한 서법(書法)을 발전시켰다.

근대 피아노주법의 아버지로 알려졌다. 알렉산드로의 아들로 아버지와 베네치아의 가스팔리니에게 사사하였으며 작품의 대부분이 클라비어곡인 점과, 클라비어의 독특한 서법(書法)을 발전시킨 점 등으로 쇼팽과도 비유된다. 약 550곡의 소나타는 개성적인 악상과 대담한 연주기교가 넘칠 뿐만 아니라, 형식적으로도 다음의 고전파를 예상하게 하는 요소를 지녔다.

1703년 최초의 오페라를 발표한 이래 주로 로마에서 오페라와 교회음악의 작곡가로 활약하고, 1709년에는 로마에서 헨델과 쳄발로 및 오르간을 경연하였다. 20년 궁정악장 겸 왕녀의 쳄발로교사로서 포르투갈의 리스본으로 갔으며, 왕녀의 결혼으로 33년 에스파냐의 마드리드에 정주하였다.

그의 클라비어곡은 대부분이 에스파냐시대의 작품들이며 이들은 일반적으로 롱고번호(L)로 호칭되나, 근년에는 커크패트릭의 정리번호(K)도 사용되고 있다.

주요작품으로는 《그리스도의 세례》(할렘의 성요한교회) 《세 박사의 예배》(프라하)

링크 출처 : 한국 브리태니커 온라인
백과사전 출처 : doopedia 두산백과

법정스님 길상사 법문

날짜는 3월 중순을 넘어가는데 어제는 눈보라가 치는 매서운 추운 날씨
법정스님의 길상사 법문이 기억에 스친다.

나무들은 처음 잎을 내보일 때는 저마다 특성에 따라 기량을 마음껏 발휘하면서 자기 빛깔을 내뿜습니다. 한참 지나면 초록은 동색이 되지만, 처음 잎을 펼칠 때는 그 나무가 지닌 독특한 빛깔을 펼여 보이고 있습니다. 가지마다 새로 돋는 잎들이 제 나름 특성을 마음껏 내뿜으면서 찬란한 봄을 이루고 있습니다.

봄이 와서 꽃이 피는게 아니라, 꽃이 피어나기 때문에 봄을 이루는 것입니다.

흔히 봄이 오면 꽃이 핀다는 생각을 하기 쉽지만, 꽃이 피어나기 때문에 봄이 오는 것입니다. 꽃이 없는 봄을 우리는 상상할 수 없습니다. 이 땅에 꽃이 피지 않는다면 봄 또한 있을 수 없습니다. 지구 앞날을 걱정하는 사람들은 '침묵의 봄'을 두려워합니다. 요즘처럼 세계가 과소비로 치닫는 다면 언젠가는 '침묵의 봄'이 올 것입니다. 해마다 계절을 맞지만 자꾸 달라집니다. 올해만 하더라도 벌써 여름 날씨를 보이고 있습니다. 또 늦은 봄까지도 눈이 내립니다. 예상할 수 없이 일어나는 기상이변은, 지구에 살고 있는 우리 자신이 그렇게 만들었습니다.

꽃은 우연히 피지 않습니다. 계절이 바뀜에 따라서 그저 꽃이 피고 지는 것 같지만, 한 송이 꽃이 피기까지는 그 바탕에 인고 세월, 참고 견디는 그런 세월이 받쳐주고 있습니다. 모진 추위와 더위, 혹심한 가뭄과 장마, 이런 악조건에 꺾이지 않고 꿋꿋하게 버텨온 나무와 풀들만이 시절인연을 만나서, 참고 견뎌온 그 세월을, 꽃으로 또는 잎으로 펼쳐내고 있는 겁니다. 이와 같은 꽃과 잎을 바라보면서 우리들 자신은 이 봄날에 무슨 꽃을 피우고 있는지 저마다 한 번 살펴보십시오. 꽃이나 잎만 바라볼 게 아니라 내 자신은 어떤 꽃과 잎을 펼치고 있는지 이런 기회에 살필 수 있어야 합니다. '꽃으로 피어날 그 씨앗을 일찍이 뿌린 적이 있었던가?' 준비된 나무와 풀만이 때를 만나 꽃과 잎들을 열어 보입니다. 준비가 없으면 계절을 만나도 변신이 일어 나지 않습니다. 준비된 자만이 계절, 시절인연을 만나서 변신을 이룰 수 있습니다.

....

이 눈부신 봄날! 새로 피어난 꽃과 잎을 보면서 무슨 생각들을 하십니까?
저마다 이 험난한 세월을 살아오면서 참고 견디면서 가꿔온 그 씨앗을 이 봄날에 활짝 펼쳐 보기 바랍니다.
'봄날이 간다'는 노래도 있죠? 봄날은 갑니다. 덧없이 지나갑니다. 제가 이 자리에서 미처 다하지 못한 이야기는 새로이 돋아나는 꽃과 잎들이 전하는 거룩한 침묵을 통해서 듣기 바랍니다. 고맙습니다. 마치겠습니다.

2009년 4월 길상사 법문 중 일부

여피취향이라구요?

여러번을 다시 해봤는데 역시 난 여피취향이구나...



취향 알아보기 <= 클릭

골드베르그 변주곡

Zhu Xiao Mei

Plaisir d’amour ne dure qu’un moment
Chagrin d’amour dure toute la vie

tout contre moi - 푸디토리움

J'ai une question Si tu sais guerir les blessures panses moi Car mon corps a souffert Mes cicatrices sont cheres J'aimerais que tes mains les nettoient N'ouvre pas les yeux Chasse toute ces douleurs du passe Laisses toi Porter par le plaisir De vivre une autre histoire Je n'y arriverai pas sans toi My dear je vois notre avenir Magnifique Si mes maux reviennent de plus belle Et prennent le pas sur nous Qu'ils me tiennent Mon ami brise Ne laisse pas la crainte d'etre abime Ternir notre idylle Je comptes sur toi Je veux que tu sois Ici tout contre moi Que mes doutes se levent Que te parlent mes reves Qu'au son de ta voix Rien qu'avec toi Oui cela va de soit Je me sente si bien Ma raison de vivre entre tes mains Cheri je nous vois dans l'avenir Magnifiques Si tes maux reviennent de plus belle Et prennent le pas sur nous Qu'ils te tiennent Mon amie souhaitee Ne crains pas que je sois ecorche Puise dans notre idylle Je suis a toi Je veux que tu sois Qui tout contre moi Icimes doutes se levent Que te parlent mes reves Qu'au son de ta voix Rien qu'avec toi Oui cela va de soit Je me sente si bien Ma raison de vivre entre tes mains Je veux que tu sois Oui tout contre toi Je me sens si bien quand mon amour dors dans tes bras Au son de ta voix Oui tout contre toi Je me sens si bien quand mon amour dors dans tes bras Right Here

사람은 뭐를 하든지

사람은 뭐를 하든지
얼굴이 해처럼 밝아야 쓰는 법이다
심신이 환하게 둥글어야 한단다

가슴은 봄 바람처럼 난들난들
두 손은 여름 나무처럼 부지런히
머리는 가을 하늘처럼 시원하게
걸음은 겨울 들녘처럼 단단하게